四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法-橘子百科-橘子都知道

四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一(yī)说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

　　关于公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代(dài)以(yǐ)及公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年结束(shù)，公元1世纪(jì)是什么(me)年代，公(gōng)元1世纪是多(duō)少年到多少年，公元1世纪是多少年对应(yīng)中国的朝代等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

公元四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法1世纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年(nián)代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年(nián)代的单位。

　　一个世(shì)纪是(shì)一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来(lái)计算日(rì)子时，世纪通(tōng)常从可以被100整(zhěng)除的年代或此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示(shì)“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则(zé)从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将公元(yuán)1世纪定(dìng)为99年(nián)，而以(yǐ)后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这种定(dìng)义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪(jì)发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西(xī)汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西(xī)汉自汉武帝(dì)以后(hòu)，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政(zhèng)君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐了(le)四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽(mǎng)以姑(gū)母王政(zhèng)君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子(zi)，不知(zhī)疲(pí)倦地工作。

　　后来他(tā)广结名士和将相(xiāng)大臣，深得(dé)人心，凡是(shì)来投奔他(tā)的，不论地(dì)方远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱，他一概收用(yòng)，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自(zì)己封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司马(mǎ)，以太后(hòu)名义执掌军政大(dà)权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给(gěi)汉(hàn)平帝(dì)做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽(lǎn)四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王(wáng)政君上(shàng)书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺(shùn)从这一要(yào)求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄(shè)皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立年(nián)仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命(mìng)图(tú)谶(chèn)频(pín)繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡(wáng)，王(wáng)莽达到了(le)他的托古改制、篡汉自立(lì)的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白(bái)虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官(guān)和诸(zhū)生在白(bái)虎(hǔ)观召开的一次(cì)讨论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由于当时各(gè)家(jiā)儒学(xué)学派(pài)传承(chéng)不同，对于儒家经典的版本(běn)、内(nèi)容多有争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝时曾(céng)召开“石渠(qú)阁会议(yì)”加以统(tǒng)一，但是(shì)经历王莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘(liú)秀于(yú)中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统治地位，使(shǐ)儒(rú)学与(yǔ)谶纬之学进一步结(jié)合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召(zhào)集各地(dì)著名儒生(shēng)于洛(luò)阳白(bái)虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是(shì)历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。