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世界(jiè)四大文化名(míng)人(rén)是哪4个(gè)，世界四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛(xīn)基(jī)颁(bān)布(bù)了(le)四位(wèi)世界文化(huà)名人。

　　他们是中国(guó)的(de)屈(qū)原，波(bō)兰的天文(wén)学家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文(wén)主义作(zuò)家之一弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要(yào)的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟大的爱国诗(shī)人，中国(guó)浪漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞(cí)”的创立者和代(dài)表作家，开辟了“香(xiāng)草美人(rén)”的(de)传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景差都(dōu)受(shòu)到屈(qū)原(yuán)的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作品(pǐn)为主体的(de)《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并(bìng)兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥(gē)白尼(ní)（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺(yì)复兴时期的波兰天文学家、数(shù)学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，否(fǒu)定了教会的权威(wēi)，改(gǎi)变了(le)人类对自然对自(zì)身的(de)看法。

　　当时罗(luó)马(mǎ)天(tiān)主教(jiào)廷认(rèn)为他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信(xìn)日心(xīn)说，并认为(wèi)日心说与其(qí)并无矛盾，并经(jīn兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口g)过长年的(de)观察和计算完(wán)成他的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉(lā)伯雷出生于法国中(zhōng)部的(de)希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受了(le)宗教教(jiào)育，进修道(dào)院(yuàn)当了修(xiū)士(shì)。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的(de)古代文化(huà)。

　　1530年，拉(lā)伯(bó)雷(léi)进大(dà)学(xué)攻读医学(xué)，用了(le)两(liǎng)个(gè)月的时间获得(dé)了学士学(xué)位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部(bù)出版，次(cì)年出版第(dì)二(èr)部(bù)，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓名出(chū)版了《巨人传》的第(dì)三(sān)部。

　　但不(bù)久国王死去(qù)，小说(shuō)又(yòu)被列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准(zhǔn)回(huí)到(dào)法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学校(xiào)教书(shū)，教(jiào)书期间(jiān)，他完(wán)成了(le)《巨人传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社(shè)会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗(luó)诗力说》中(zhōng)，称莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕(pī)尔”，是英国文(wén)学史上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)最重要(yào)、最(zuì)伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙运动也(yě)是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的旗帜(zhì)前(qián)进的(de)。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读到他的第(dì)一页．就(jiù)使我一生都(dōu)属于他了(le)。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一(yī)个生下来的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间使我的双眼看到了(le)光明……感谢赐我智(zhì)慧的神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎(shā)士(shì)比亚在马克思的心目中所占的位(wèi)置也(yě)是独一无二的，没(méi)有任何其(qí)他作家(jiā)可以与之相(xiāng)比。

　　在马(mǎ)克思的著作(zuò)中，仅(jǐn)以数量来说，引用或(huò)谈到莎士(shì)比亚竟有三(sān)四(sì)百(bǎi)处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学研究过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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