非练(liàn)实不食的练实是(shì)什么(me)意(yì)思，练实指的是什么(me)是练实(shí)是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实(shí)的。

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非练实不食(shí)的(de)练实是什么意(yì)思，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练(liàn)实(shí)是(shì)竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非(fēi)练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海(hǎi)海神(shén)跟河神(shén)的谈话，一问一答一(yī)气呵(hē)成，构成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲(zhé)学(xué)家(jiā)和文(wén)学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派(pài)的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是(shì)通(tōng)假字(zì)吗

　　不(bù)是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码欲(yù)以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前(qián)去(qù)见(jiàn)他(tā)，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的(de)复杂(zá)性，即事物本身(shēn)的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程的(de)变异性，指出了(le)认知之不易(yì)和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定(dìng)因素，因而(ér)最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功(gōng)名富贵(guì)者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名(míng)利禄的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于功名利(lì)禄(lù)且无端猜忌别人(rén)的(de)丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他(tā)创立(lì)了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的(de)代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学(xué)派的主要代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称(chēng)之(zhī)为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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