星云大(dà)师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创办人星云(yún)大(dà)师圆寂(jì)，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家媒(méi)体先后发文(wén)悼(dào)念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星(xīng)云大(dà)师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告(gào)白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己(jǐ)的(de)一生，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人(rén)们的(de)注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师(shī)为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子(zi)是如何形成(chéng)的说到(dào)佛学文化，佛教圣物(wù)舍(shě)利(lì)是绕不开(kāi)的话题，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的(de)人看来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆的、会发光(guāng)的(de)宝石样珠(zhū)子，极其珍贵(guì)，只有一(yī)颗，且(qiě)火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼(ní)遗(yí)体(tǐ)火化后结成五色珠状物即为(wèi)舍利子(zi)，后(hòu)来也泛指德行(xíng)较高的(de)和尚死(sǐ)后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧出(chū)来的(de)，但并(bìng)非只有一(yī)颗，而(ér)是可能(néng)有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学(xué)的角度(dù)来看，人(rén)们对舍(shě)利子的(de)形成主(zhǔ)要有(yǒu)以下两种说法(fǎ)。首先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下会发生一系列变化，而(ér)其中(zhōng)有一项就是变成舍(shě)利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁(suì)不等的(de)人的股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开(kāi)始再结晶，产生了(le)一系列晶体形态(tài)，比如(rú)球(qiú)形、六角(jiǎo)形、玫(méi)瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温(wēn)度，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以(yǐ)达到。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就是(shì)人体内的结石经(jīng)历高温后的产物。但(dàn)从健(jiàn)康的角度来看，这种说(shuō)法很(hěn)难令人(rén)信(xìn)服，人体有(yǒu)几颗结石就(jiù)会痛苦(kǔ)得不得了，像(xiàng)输(shū)尿管结石的(de)疼痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果(guǒ)体内有几(jǐ)百颗(kē)结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才有结石，也(yě)不是佛(fú)法(fǎ)造诣越高(gāo)结石就(jiù)越多……还有说法认(rèn)为舍(shě)利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以(yǐ)用来放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科(kē)普的角度，会发现(xiàn)舍利子的概念(niàn)本身就无(wú)谓有没(méi)有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍利子(zi)。而(ér)星云大师无(wú)论有(yǒu)没有舍(shě)利子，也不(bù)影响他(tā)在人(rén)们心中的地(dì)位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国(guó)深(shēn)，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也就(jiù)是如今的(de)江(jiāng)苏省扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南(nán)京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历(lì)了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任白(bái)塔国民(mín)小学(xué)校长、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救(jiù)护队来(lái)到台湾。1951年，担(dān)任台湾(wān)第一本佛教刊物(wù)《人生月(yuè)刊(kān)》主编，并由此开始他一生(shēng)不辍的佛教文化传播(bō)工(gōng)作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创(chuàng)办寿(shòu)山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今(jīn)已发(fā)展成为台(tái)湾佛(fú)教四大名山之一，更是全(quán)球知(zhī)名的(de)佛教道场。出家八十多(duō)年，星(xīng)云大师著作(zuò)等(děng)身，作品(pǐn)总计超过三千万(wàn)字，翻(fān)译成了英、德、法、日(rì)、韩等二十(shí)多种语言(yán)，流传在世界各地。除了(le)著(zhù)书(shū)立说(shuō)，他(tā)更言传(chuán)身教，积极(jí)投身社会(huì)，弘扬(yáng)人间佛教。他和(hé)自己(jǐ)的弟子、信众在世界(jiè)各地创(chuàng)建(jiàn)了(le)300多(duō)所寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还(hái)有近(jìn)百(bǎi)所(suǒ)大中(zhōng)小学(xué)和幼儿园(yuán)。佛(fú)光山开山时(shí)，星云大师(shī)就确立(lì)了人(rén)间佛(fú)教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，以教(jiào)育(yù)培养(yǎng)人才，以慈善福利(lì)社(shè)会，以(yǐ)共修(xiū)净化人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极促(cù)进两(liǎng)岸佛(fú)教文(wén)化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间(jiān)，照拂(fú)众生(shēng)。

星云大(dà)师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛(fú)教(jiào)”，也正是希望将(jiāng)佛教带(dài)入(rù)生活(huó)，让(ràng)世间(jiān)众(zhòng)生能够在日常生活中(zhōng)与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善(shàn)美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为本(běn)的人(rén)间(jiān)佛教，星云(yún)大师以出世(shì)之心，为(wèi)入世(shì)之事，他的智(zhì)慧和(hé)人格魅力打(dǎ)动了许多(duō)人，有(yǒu)来自世界各地跟随出家的弟(dì)子两千余人，全球(qiú)信众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的他在佛学(xué)院求(qiú)学期间，偶(ǒu)然在辞(cí)典中(zhōng)看到陌(mò)生(shēng)的“星云团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的(de)境界令(lìng)他对这个(gè)词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理身份证(zhèng)时，他自取法名为“星云”，既有能如星(xīng)星(xīng)般在(zài)暗夜中为人带来光(guāng)明的(de)期(qī)许，也有如云般飘然不受拘束的意(yì)味。

无数(shù)人将(jiāng)星云大师视为人生独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频的明(míng)灯，而他(tā)的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在这个人(rén)间，你能有也好，无也好，生(shēng)也好(hǎo)，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么你就拥有这美妙的世(shì)界(jiè)，拥(yōng)有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的心，没(méi)有(yǒu)有无的念头，没有挂(guà)碍，没有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死的挂(guà)碍，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏别人的拥(yōng)有，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人(rén)生最大的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一(yī)个(gè)人的事业想要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多大。你能包容一(yī)个人，一(yī)个人(rén)就(jiù)是你的；包容一个团体(tǐ)，团体(tǐ)就是(shì)你(nǐ)的；包容一个(gè)国家，国(guó)家就是你的；包(bāo)容天(tiān)地(dì)世界，天地世界都(dōu)是你的(de)。
6. 能够以退(tuì)为(wèi)进是不争，以无为(wèi)有是富足，以众(zhòng)为(wèi)我是拥(yōng)有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自(zì)然能扩(kuò)大人(rén)生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用(yòng)而用错了，才是(shì)无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不爱的反而是(shì)自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失之间(jiān)要保持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得(dé)失之后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷(qióng)人的话，就(jiù)是那些无志(zhì)、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不(bù)快乐(lè)；反之(zhī)，知(zhī)足(zú)的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事(shì)、说好(hǎo)话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上(shàng)的事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它(tā)生起执著来(lái)，太执著了(le)，就会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼应当知道(dào)，幸福不(bù)到外面去求，把(bǎ)心安(ān)住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自(zì)主的生活，才是(shì)真理(lǐ)的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而(ér)是要我们大破大立，空去一切(qiè)有无对待(dài)，空去一切差别观(guān)念，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能(néng)享有一个大圆满、大自(zì)在(zài)的(de)世界(jiè)。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不(bù)意(yì)味一生(shēng)的成功；被(bèi)摒在外的人，也(yě)不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机(jī)，亦是败(bài)事之有余也，实在(zài)应(yīng)该(gāi)引以为(wèi)鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要(yào)像云一样，过得(dé)自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云(yún)流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种“希(xī)望(wàng)什(shén)么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道(dào)得多(duō)，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人(rén)家都(dōu)以为我很(hěn)有钱，事实上我以贫穷为职志。我童(tóng)年(nián)家(jiā)贫如洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为我(wǒ)很(hěn)富有，拥有多少(shǎo)学校、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉(jué)得(dé)自(zì)己空无一物，因为那都是(shì)十方(fāng)大众的，不(bù)是我的。

在(zài)世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院(yuàn)，但(dàn)我不想为自(zì)己建一房一舍，为自(zì)己添一桌(zhuō)一椅，我上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方共(gòng)有，哪里有个(gè)人的呢(ne)？但在我(wǒ)的内心可又觉得世(shì)界(jiè)都是我(wǒ)的。

我一(yī)生，不(bù)曾使(shǐ)用办公桌(zhuō)，也没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设(shè)置，但我从来没有(yǒu)用过。我(wǒ)一生，没有上过(guò)几次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有一切(qiè)都是大众的、都是(shì)佛光山(shān)的，一切都归于常住、社会(huì)，所有徒众也应该学(xué)习”将(jiāng)此身心奉给佛(fú)教(jiào)”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我聚众有方，事(shì)实上(shàng)我的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的(de)人(rén)，也没有最(zuì)厌恶(è)的人。别人(rén)认(rèn)为我有多(duō)少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为(wèi)是我的，我只希望大(dà)家(jiā)在佛教里各有所归。我没(méi)有什(shén)么个人物质上的(de)分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你(nǐ)们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你(nǐ)要(yào)，那么多(duō)的书，随便在哪里都可(kě)以(yǐ)取得一(yī)本做为纪念；你不(bù)要，我有(yǒu)什么良言好(hǎo)话也没有用。我只有(yǒu)人间佛教供你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场(chǎng)供你们护持。

我对大家(jiā)也没(méi)有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上(shàng)总(zǒng)难以(yǐ)平衡，升(shēng)级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业(yè)，这里面(miàn)大小(xiǎo)、高低、有无，看(kàn)的标(biāo)准各(gè)有(yǒu)不同，都(dōu)与福德因缘有(yǒu)关。所以大家升级与否，不(bù)是我个人所能左右，这是(shì)我(wǒ)对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义(yì)直(zhí)言，做(zuò)到圆满。不过(guò)，你们也应该学(xué)习受(shòu)委屈，宗务(wù)委(wěi)员会决议你们(men)的功绩(jì)升降，出家道(dào)行，自有佛法评量，不在世法上来论长道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调(diào)职，佛(fú)光山它不(bù)是政府，但是单位多(duō)，又有调职(zhí)制度，传灯会竭(jié)尽(jǐn)所能安排适能(néng)适(shì)任(rèn)，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家都要忍耐(nài)。世间难以(yǐ)论平(píng)等，我们要把它创造成和平(píng)、美(měi)满的人(rén)生，但也要看在哪个角度来论(lùn)平(píng)等。

未来(lái)如有不同意见，大家要依(yī)循《佛光山清(qīng)规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众中之(zhī)一，做(zuò)时全力以赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管理(lǐ)，事(shì)实上(shàng)我只是懂得(dé)”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律(lǜ)与法制之(zhī)外，我(wǒ)们都(dōu)没有权力去(qù)管理别人(rén)。

对(duì)于世间的一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可(kě)惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契(qì)，就是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给(gěi)人信心，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人希望(wàng)，给人方便。

因为(wèi)我深知(zhī)结缘的重要(yào)，心里(lǐ)只想到处结缘(yuán)、到(dào)处散(sàn)播佛法种(zhǒng)子。我立志兴(xīng)办各(gè)种(zhǒng)教育，因为(wèi)从小我(wǒ)没有(yǒu)进过正规的学校(xiào)读书(shū)，明(míng)白教育才能提升自我，改变(biàn)气质。我(wǒ)也(yě)发心著(zhù)书(shū)立说(shuō)，因为从佛陀那(nà)里一(yī)脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源(yuán)用来(lái)供(gōng)应世(shì)间。

我这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐(lè)”的(de)人(rén)生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心(xīn)，以出世的(de)思想做(zuò)入(rù)世的事业，生活要求简朴，不要(yào)积聚(jù)。

过(guò)去三衣一具、头陀十(shí)八物(wù)、衣单(dān)两(liǎng)斤半(bàn)，这许(xǔ)多优良传统，都合乎(hū)戒律，都(dōu)应该(gāi)深(shēn)思熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私(sī)置产(chǎn)业，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私(sī)交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光(guāng)荣(róng)归于佛陀，成(chéng)就归于(yú)大众(zhòng)，利益归于社(shè)会，功德归(guī)于信徒”，大家(jiā)应该好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界一(yī)切都是我的，但形(xíng)相上的无(wú)常，一切(qiè)都不是我的(de)，不要对世俗(sú)有太多留(liú)恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间(jiān)，但是(shì)”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时时以众(zhòng)为我，以教(jiào)为命(mìng)，在佛(fú)道上(shàng)安(ān)身立命。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥(yōng)有佛法(fǎ)就好，金钱(qián)、物质，尽(jǐn)量(liàng)与人(rén)结缘，因为那是人间共(gòng)有的财(cái)富。对于财务(wù)经济，点滴归公(gōng)，我们(men)每个人一切都是(shì)常住供应，不(bù)需纷争，不要占有，只要大(dà)家正信办道，生(shēng)活应该(gāi)不足挂(guà)虑(lǜ)。也(yě)希望(wàng)徒众不要为世间这种衣食住行太多(duō)的(de)分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净财(cái)要用于十方，不要(yào)保(bǎo)留，这才(cái)是(shì)佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果(guǒ)还(hái)有净财，一律都布施文(wén)化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要(yào)济助急(jí)难(nán)，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘(yuán)做些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救助，这是(shì)理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛(fú)陀纪念馆等土地(dì)以及所有的别(bié)分院道场(chǎng)，都不(bù)是国有的，也不(bù)是租借(jiè)的，都是常(cháng)住陆(lù)续(xù)以净资购买(mǎi)。所有(yǒu)一(yī)切全为佛光山常住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来，从未向外借贷。

对(独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频duì)于那许多别(bié)分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒(tú)方便(biàn)。如(rú)果实在不能维持(chí)，得到(dào)宗委会、信徒的(de)同(tóng)意，把它结束，净财集中到教育(yù)、文(wén)化、公益(yì)基(jī)金(jīn)，私人(rén)不可分配(pèi)。和佛(fú)教界、道(dào)友(yǒu)都(dōu)不共金钱来往，要有(yǒu)来往就(jiù)是(shì)布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生(shēng)信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的道(dào)路。未(wèi)来，大(dà)家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各(gè)地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持(chí)；我对人(rén)间佛教的(de)所有言教，都要能传达到家家户户，为(wèi)人所接受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为职(zhí)志，佛(fú)说的、人(rén)要(yào)的、净(jìng)化的、善美(měi)的，凡有助(zhù)于幸福人生增(zēng)进的(de)教法，都(dōu)是人(rén)间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为(wèi)我们(men)增上(shàng)缘的力量；无常，不是定型的，可(kě)以改变我们未来(lái)的一切，促进(jìn)人生的美(měi)好。

空，不是(shì)没有(yǒu)，空是建设有的，要空(kōng)了才有(yǒu)，我一生一无(wú)所有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛(fú)教必(bì)然是未(wèi)来(lái)人(rén)类(lèi)世界的一道光明；说好话是真，做好事是善(shàn)，存好心是美，让三好(hǎo)运动的(de)真(zhēn)善美要在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是(shì)慈(cí)悲(bēi)，勇(yǒng)就(jiù)是(shì)菩(pú)提，要(yào)努力(lì)做(zuò)到(dào)，让戒(jiè)定慧(huì)在我(wǒ)们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人间的(de)修行(xíng)。

人(rén)间佛教的本源发自于佛陀，现(xiàn)在已(yǐ)经成为普(pǔ)遍(biàn)的气候，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛光会的发(fā)展，必(bì)定会成为(wèi)佛(fú)教界一个正派的团体。

但世(shì)间(jiān)的(de)人事各有所执(zhí)，自古以来，在(zài)印度就有上(shàng)座(zuò)部、大(dà)众部(bù)，传到中(zhōng)国有八大(dà)宗派，在教(jiào)义上实践理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果(guǒ)在(zài)人我(wǒ)是非上较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如(rú)你们有心(xīn)，为团(tuán)结佛光(guāng)僧信四众(zhòng)，可以效(xiào)法过去古德圣贤(xián)成(chéng)立一个宗派(pài)；但(dàn)所谓创宗立派，则是(shì)看后代(dài)行(xíng)人的作为，如(rú)果后来(lái)的(de)人对(duì)佛教有所贡(gòng)献(xiàn)，又(yòu)众(zhòng)望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持(chí)，做擎天(tiān)一(yī)柱，这也未尝不可。

对人(rén)间(jiān)佛教弘(hóng)法(fǎ)事业方法有(yǒu)所不满意(yì)的，所谓”我(wǒ)执已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另立(lì)门户(hù)，我们也要有雅(yǎ)量接受这种佛光(guāng)的(de)分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤(shāng)害，不(bù)要给予排挤，还(hái)是(shì)要给予包容。

我(wǒ)们的理念不在于自(zì)我的成就(jiù)，是在(zài)于佛法(fǎ)能够传承，不分(fēn)男女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛(fú)光大(dà)道(dào)”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现在已有(yǒu)规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆(pó)夷也(yě)要出一(yī)些人才(cái)，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛(fú)光会(huì)日(rì)日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛(fú)光会会(huì)员(yuán)在社会上合乎八正道精神(shén)意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光(guāng)山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛(fú)光山已经(jīng)推行民主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都(dōu)按(àn)照(zhào)常住的(de)循序(xù)，不要有(yǒu)所(suǒ)争(zhēng)论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男(nán)女、贫富都在平等之中(zhōng)，不可以(yǐ)有所歧视(shì)。众生皆(jiē)有佛(fú)性，情与无情，都能(néng)同圆(yuán)种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平(píng)等”的精神。

大(dà)家(jiā)对山上(shàng)的老树(shù)、小花，要多多(duō)爱护(hù)，山下的村(cūn)民、百(bǎi)姓，应(yīng)该(gāi)给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人要(yào)时(shí)常(cháng)慰问，对开山的(de)诸长老(lǎo)要(yào)给予尊(zūn)重。

我对(duì)两岸视如一家(jiā)，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好(hǎo)的因缘(yuán)留给人(rén)间，把(bǎ)佛(fú)法的情谊留给信者，把信(xìn)心的种子留给(gěi)自(zì)己，把(bǎ)无上的荣耀留(liú)给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因(yīn)缘果(guǒ)报，希(xī)望每位仁(rén)者，都能奉行慈(cí)悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留(liú)在人(rén)间。人间(jiān)佛教的事业(yè)：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利(lì)于(yú)社会公共事(shì)业的(de)都应该交(jiāo)由教(jiào)团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会(huì)的文教、公益数(shù)数尊重，所(suǒ)以有一(yī)个公益(yì)信(xìn)托教育基金，现(xiàn)在已有新台币十余亿元，除了(le)少(shǎo)数由信(xìn)众发心(xīn)捐赠，全由过去(qù)的稿费和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持，也希望佛(fú)教(jiào)人士或热心公益者的遗产都(dōu)可以参(cān)与(yǔ)进(jìn)来，让公(gōng)益基金壮大，更能造福全民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真善美传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华(huá)文(wén)文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他(tā)再有项(xiàng)目，只(zhǐ)要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要(yào)增加养(yǎng)分，这是每(měi)一个佛教徒不(bù)可以推却的责(zé)任(rèn)。

在教育上，开(kāi)支最(zuì)浩(hào)繁的(de)，就是常(cháng)住(zhù)办的几所大学(xué)、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件的(de)赠予有缘人(rén)管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对(duì)于协助佛光山文化教育(yù)发展(zhǎn)的(de)社团，如有兴办，应(yīng)该量力补助(zhù)，以使其有心人更加团结。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要是善意的(de)，也不要(yào)排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接(jiē)受(shòu)，我(wǒ)们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才(cái)会更(gèng)加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒(tú)众们在那里除(chú)草(cǎo)修花，看到环保组的同道们在那里做资源(yuán)回(huí)收分类，看到工程组的修缮、都监院的(de)服(fú)务、大寮里的典座，以(yǐ)及(jí)殿(diàn)堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是(shì)山上成功的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的(de)招呼(hū)，对于(yú)义工(gōng)的参(cān)与，要有种种教育训练(liàn)，以(yǐ)使(shǐ)我们的(de)教团更(gèng)增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精神，要(yào)永远的、无(wú)怨无悔(huǐ)的坚(jiān)持下(xià)去，这是(shì)我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的(de)核心(xīn)精神，宁可以个(gè)人牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要让常(cháng)住和大众(zhòng)受到(dào)损失。

我的乡亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难(nán)到达日本弘(hóng)法(fǎ)传(chuán)播文化，在七十五高龄，自(zì)知(zhī)归乡无望(wàng)，他写下(xià)遗偈：”山(shān)川(chuān)异域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同大江东去，终会(huì)有再回来(lái)的(de)一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开始(shǐ)。人(rén)类(lèi)不能独居于世间，生活需要士农工(gōng)商的供应，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是(shì)我们的生命，大家要爱惜我们(men)所(suǒ)居住的地球(qiú)，要帮助地(dì)球上的一切众生(shēng)，因(yīn)为他们(men)都(dōu)是(shì)曾经给(gěi)我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家(jiā)都生活在因缘(yuán)里，要彼此相(xiāng)依相助。我们(men)每一(yī)个人都是”生没有带来，死也没(méi)有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾(céng)为人间带来什么？但我带走了人间多少(shǎo)的(de)欢喜、多少(shǎo)的善(shàn)缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒(tú)对我的(de)喜舍、对我(wǒ)的(de)护持、多少同(tóng)门的祝福，我也(yě)难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应(yīng)该在(zài)人(rén)间活得(dé)很有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众(zhòng)服务(wù)，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然(rán)带(dài)走了(le)你们(men)对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的(de)缘(yuán)分，带走(zǒu)了你们(men)对我的关怀(huái)，带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们(men)与我的情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你(nǐ)们(men)。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表过(guò)的言论(lùn)，如：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时(shí)，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家(jiā)都能谨记、实践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就有(yǒu)办法”，凡(fán)我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是(shì)佛法(fǎ)，能够实践(jiàn)，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代(dài)的种种(zhǒng)考验，但我感到(dào)人(rén)生非常幸(xìng)福，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四(sì)季”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽(suī)然出家，注(zhù)定(dìng)要牺(xī)牲(shēng)享受，但其(qí)实吾人也享受(shòu)了牺牲(shēng)的妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对于(yú)人生(shēng)的最后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文(wén)缛节(jié)一概全(quán)免，只要写上简单几个字，或(huò)是有(yǒu)心(xīn)对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中(zhōng)有人间佛教，时时奉行(xíng)人(rén)间佛(fú)教，我想，这就是对我最好的怀念(niàn)，也是我所(suǒ)衷心期(qī)盼(pàn)。最后我所(suǒ)挂念(niàn)的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学(xué)，这是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山(shān)上的大众，尤其(qí)丛林学院的师生，他们未来都是未来佛光山菩提(tí)种(zhǒng)子(zi)，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教(jiào)才能长久与天(tiān)地(dì)同(tóng)在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不(bù)可(kě)熄灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛教的大道上(shàng)继续精(jīng)进，大(dà)家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我一(yī)生何所求，平安幸福(fú)照五洲(zhōu)。

于佛光山开山(shān)寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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