子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意(yì)思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思
小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习,是(shì)很不应(yīng)该的。出自(zì)《三字(zì)经》,是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。
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《三字经》节(jié)选【作者】王应麟
人(rén)之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教,父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成器(qì)。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能(néng)温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节(jié)选译文人出生之(zhī)初,禀(bǐng)性本(běn)身都是善良(liáng)的。
天性也(yě)都相(xiāng)差不多,只是(shì)后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育不同,彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别(bié)。
如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育,善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。
为了使人不变(biàn)坏,最重要的方法(fǎ)就(jiù)前肖是指哪几个生肖是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。
战国(guó)时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法,他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就,同时科举成名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而(ér)不好好教育,是父(fù)母(mǔ)的过错。
只(zhǐ)是教育(yù),但不(bù)严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí),是很不应该的。
一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习,到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道理,又无知识,那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的(de)。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成为(wèi)精美(měi)的器物;
而(ér)人要是不懂得学习(xí),以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得(dé)礼仪,不能成(chéng)才。前肖是指哪几个生肖p>
做儿女的,从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友,以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn),替父亲暖被窝。
前肖是指哪几个生肖每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ),是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。
子不(bù)学(xué),非所宜是什(shén)么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思(sī)是:小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí),是很不应该的。
一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道(dào)理(lǐ),又无知识,能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物;人若是不(bù)学习,就不懂得礼仪(yí),不能(néng)成才(cái)。
子不学,非所宜什么意(yì)思,子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应该的(de)。
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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不应该的(de)。出自《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性相近,习(xí)相远。
苟(gǒu)不教(jiào),性乃迁(qiān)。
教(jiào)之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择(zé)邻处(chù)。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕(yàn)山(shān),有义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰(duò)。
子不学,非所宜(yí)。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人(rén)子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所(suǒ)当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经(jīng)》节选译文人(rén)出生之初,禀性(xìng)本身都(dōu)是(shì)善(shàn)良(liáng)的。
天性也都相(xiāng)差(chà)不多,只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。
如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育,善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。
为了使人(rén)不变坏,最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育(yù)孩子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬(bān)家,是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环(huán)境(jìng)。
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习,孟母就折断了(le)织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。
五(wǔ)代时(shí),燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ),他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿(ér)子都很有成(chéng)就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān),而不好好教育,是父母(mǔ)的过错(cuò)。
只是教(jiào)育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该(gāi)的(de)。
一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí),到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的(de)道(dào)理,又无知(zhī)识,那么到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。
玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè),不(bù)会成为(wèi)精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
做(zuò)儿女的,从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼节和(hé)知识。
东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被(bèi)窝(wō)。
每个孝顺父(fù)母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该实行和(hé)效(xiào)仿。
汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时,就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的(de)道理,是每个人(rén)从小就应该知道的。
子不学,非所宜是(shì)什么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是(shì):小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),是(shì)很(hěn)不应该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理(lǐ),又无知识,能(néng)有什(shén)么(me)用(yòng)呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;人若是不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了