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劳心(xīn)者(zhě)治人劳力(lì)者治于人(rén)这句(jù)话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别(bié)也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力(l72小时是几天，72小时是几天几夜ì)劳动者(zhě)受(shòu)人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

　　劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意(yì)思是“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治的。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际(jì)能(néng)力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以72小时是几天，72小时是几天几夜考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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