七月既(jì)望是什么意思，壬戌之(zhī)秋,七(qī)月既望(wàng)是(shì)什么意思(sī)是既望是小月农历(lì)十六日，大月(yuè)农历(lì)十七日，表示(shì)满月后一天的。

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七(qī)月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思

　　既望是小月农(nóng)历十六日，大月农历十七(qī)日，表示满月(yuè)后一天。

　　“望”即“望(wàng)日”，指阴历每(měi)月(yuè)十(shí)五。

　　“既(jì)”表示达(dá)到的状态。

　　既望，汉语(yǔ)词语(yǔ)，拼音(yīn)是jì wàng。

　　出(chū)处：《书·召诰》：“惟(wéi)二(èr)月既(jì)望。

　　越六日乙未(wèi)，王朝(cháo)步自周，则至丰(fēng)。

　　”孔颖(yǐng)达疏：“周(zhōu)公摄政七年二月十(shí)六日，其日为庚寅，既日月相望矣。

　　於已望后六日乙未，为二月二十一日。

　　”《释名·释天》：“望，月(yuè)满之名(míng)也。

　　月大(dà)十六日(rì)，小(xiǎo)十(shí)五日，日在东，月在西，遥相望(wàng)也。

　　”南朝(cháo)·梁·沉约(yuē)《为文惠太子解讲疏》：“暨七月既望，乃敬捨宝躯，爰及舆冕，自(zì)缨(yīng)已降(jiàng)，凡九十九(jiǔ)物(wù)。

　　”唐·刘禹锡《奉(fèng)和中书崔舍(shě)人八(bā)月(yuè)十五(wǔ)日夜玩月二十韵》：“暮景中秋爽，阴灵既望圆。

　　”王国维《观堂集林·生霸(bà)死(sǐ)霸考》：“既望(wàng)，谓十五六日(rì)以后至二十二三日(rì)。

　　”

壬(rén)戌之(zhī)秋,七月既望是什(shén)么意思(sī)

　　这句话(huà)的(de)意思是：壬戌年秋，七月(yuè)十(shí)六(liù)日，苏轼与友人在赤(chì)壁下泛舟(zhōu)游玩。

　　出处：《赤壁(bì)赋(fù)》【作者】苏轼 【朝代】宋

　　壬(rén)戌之(zhī)神乱秋，七月既望，苏子与客灶瞎(xiā)敬泛舟游于赤壁之下。

　　清风徐来，水(shuǐ)波(bō)不兴。

　　举酒属客，诵明月之诗，歌(gē)窈窕(tiǎo)之章(zhāng)。

　　少焉(yān)，月出(chū)于东山之上，徘徊于斗(dòu)牛之间。

　　白露横江，水光接(jiē)天。

　　白话释义(yì)：

　　壬戌年(nián)秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。

　　清风阵阵拂来，水面波澜不(bù)起(qǐ)。

　　举(jǔ)起酒杯向同伴敬酒(jiǔ)，吟诵着(zhe)与明(míng)月(yuè)有(yǒu)关的文章(zhāng)，歌颂窈窕这一章。

　　不一会儿，明月从东山后(hòu)升(shēng)起，徘徊在斗宿与牛宿之(zhī)间。

　　白茫茫的(de)雾气(qì)横贯江面，清(qīng)泠泠的水(shuǐ)光连着天际(jì)。

　　创作(zuò)背景：

　　《赤壁(bì)赋》写于苏轼一(yī)生最为(wèi)困难的时期之一——被贬谪(zhé)黄州期间。

　　元丰五年，苏轼于(yú)七(qī)月(yuè)十六(liù)和(hé)十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁(bì)为(wèi)题的(de)赋，后人因称第(dì)一篇(piān)为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁(bì)赋》。

　　此(cǐ)赋通过月夜泛(fàn)舟、饮酒赋(fù)诗引出(chū)主客(kè)对(duì)话的(de)描写，既从(cóng)客之口中说出了(le)吊古(gǔ)伤今之情感，也从(cóng)苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意(yì)透(tòu)辟(pì)，实是文赋中之(zhī)佳作。

　　全赋在布局与结构安(ān)排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中隐(yǐn)慎国文学上(shàng)有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗(shī)产生了重大影响。

　　七月(yuè)既望是什么意思，壬戌之秋,七(qī)月(yuè)既望是什么意思是既望是(shì)小月农(nóng)历十六日，大月(yuè)农历十七日，表(biǎo)示满月后一天(tiān)的。

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七月(yuè)既(jì)望(wàng)是什么(me)意思，壬戌之秋,七(qī)月既望(wàng)是什么意思(sī)

　　既望是小月农(nóng)历十六日，大月农历(lì)十七日，表示满月后一(yī)天(tiān)。

　　“望(wàng)”即“望日”，指阴历每月十五。

　　“既”表示达到(dào)的(de)状态(tài)。

　　既望，汉语词(cí)语(yǔ)，拼(pīn)音是jì wàng。

　　出(chū)处：《书·召诰(gào)》：“惟(wéi)二月既望。

　　越(yuè)六(liù)日乙未，王朝步自周(zhōu)，则(zé)至(zhì)丰。

　　”孔颖达疏：“周公摄政七年(nián)二月十(shí)六日，其日为庚寅(yín)，既日月相望矣。

　　於已望(wàng)后六(liù)日乙未，为二月二(èr)十一日。

　　”《释名·释(shì)天》：“望，月(yuè)满之名也(yě)。

　　月大十六日，小十五日，日(rì)在(zài)东(dōng)，月(yuè)在西(xī)，遥相望(wàng)也(yě)。

　　”南(nán)朝·梁·沉(chén)约《为(wèi)文惠太子(zi)解讲疏》：“暨七月既(jì)望(wàng)，乃敬捨宝躯，爰(yuán)及舆冕，自缨已(yǐ)降，凡九十(shí)九物。

　　”唐·刘(liú)禹(yǔ)锡《奉和中书崔舍人八(bā)月十五日夜(yè)玩月二十韵(yùn)》：“暮景(jǐng)中秋(qiū)爽，阴(yīn)灵(líng)既(jì)望圆。

　　”王(wáng)国维《观(guān)堂集(jí)林·生霸死霸考》：“既(jì)望，谓(wèi)十五六(liù)日以(yǐ)后至二(èr)十(shí)二(èr)三日(rì)。

　　”

壬戌之秋,七月既望(wàng)是什么意思

　　这(zhè)句话的(de)意(yì)思是(shì)：壬戌年秋，七(qī)月十(shí)六日，苏轼与友人在(zài)赤壁下泛(fàn)舟(zhōu)游玩。

　　出处：《赤(chì)壁赋》【作者】苏轼 【朝代】宋

　　壬戌之神乱秋，七月(yuè)既望，苏子与(yǔ)客灶瞎敬泛舟游于(yú)赤(chì)壁之下(xià)。

　　清风徐来(lái)，水波不兴(xīng)。

　　举酒属(shǔ)客，诵明月之(zhī)诗(shī)，歌窈窕之章(zhāng)。

　　少焉，月(yuè)出于东(dōng)山(shān)之(zhī)上，徘徊于斗牛之(zhī)间。

　　白(bái)露横(héng)江，水光接天(tiān)。

　　白话释(shì)义：

　　壬(rén)戌年(nián)秋，七月十(shí)六日，苏轼(shì)与友人在赤壁(bì)下泛舟游玩。

　　清(qīng)风阵阵拂(fú)来，水面波澜不起。

　　举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着(zhe)与明月有关的(de)文章，歌颂窈窕这一章(zhāng)。

　　不一会(huì)儿，明月从(cóng)东山后升起，徘(pái)徊在(zài)斗宿与牛(niú)宿之(zhī)间(jiān)。

　　白茫茫的雾(wù)气(qì)横贯江面，清泠泠(líng)的(de)水光(guāng)连(lián)着树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴天际。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《赤(chì)壁赋(fù)》写于苏(sū)轼一生最(zuì)为(wèi)困(kùn)难的(de)时期之一(yī)——被(bèi)贬谪黄州期间。

　　元丰五年，苏轼于七月十六和十月十(shí)五两(liǎng)次泛(fàn)游赤(chì)壁，写下了两篇以赤壁为题的赋(fù)，后人因称(chēng)第一篇为《赤壁赋》，第(dì)二篇为《后(hòu)赤(chì)壁赋》。

　　此赋通(tōng)过月夜泛舟、饮(yǐn)酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口(kǒu)中说出(chū)了吊古伤今之情感(gǎn)，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全(quán)赋情韵深致、理意透辟(pì)，实是文赋(fù)中之佳(jiā)作。

　　全赋在布局与结(jié)构(gòu)安排中映(yìng)现了其独(dú)特的(de)艺术构思(sī)，情韵深致、理意透辟，在中隐慎国文(wén)学(xué)上有着很(hěn)高的文学(xué)地位，并对之后的赋、散(sàn)文、诗产(chǎn)生(shēng)了(le)重大影响。

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