在关于(yú)东方朔的(de)传说中有很多不可思议(yì)的(de)神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其(qí)中之一(yī)，东方朔更(gèng)是(shì)说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东(dōng)西？现实(shí)生活(huó)里(lǐ)真的存在吗？为什么它(tā)们(men)遇酒会真(zhēn)的(de)融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)出现和汉武帝还有一定的关系，据(jù)说有一次汉武(wǔ)帝在去(qù)往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红(hóng)色的(de)小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武(wǔ)帝就把(bǎ)东方朔叫过来(lái)让他(tā)辨认，认(rèn)为见多识广的他可能会有答案(àn)。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝(dì)说(shuō)这种虫子(zi)的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押(yā)过很多的(de)无辜(gū)之(zhī)人，于是老凝神静气的意思，凝神静气的意思解释百姓们(men)都心生哀怨愁容(róng)不已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹(tàn)感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种“凝神静气的意思，凝神静气的意思解释怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方(fāng)朔，该(gāi)怎么(me)解(jiě)决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武(wǔ)帝让(ràng)人(rén)将(jiāng)虫子放(fàng)在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白(bái)了(le)，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺让人不能(néng)理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩(pā)的虫(chóng)子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得(dé)挺(tǐng凝神静气的意思，凝神静气的意思解释)不靠(kào)谱的了，而如果真是如此，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不(bù)是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从(cóng)百草园到三味书(shū)屋(wū)》也提起过(guò)这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候(hòu)也偶然(rán)听得这则传说，对于那个(gè)年纪的(de)男孩子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当然想一旦究(jiū)竟(jìng)，于是(shì)他(tā)进了三味书(shū)屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提出(chū)的第一(yī)个问题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾中再也没有(yǒu)问先(xiān)生这类似的(de)问题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不(bù)应该(gāi)问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读书，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿(yuàn)意说”，不(bù)过也有人认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是(shì)为了(le)讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先(xiān)生的丑态也体(tǐ)味(wèi)得出这种意味。

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