其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是(shì)什么意思古(gǔ)义是不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编整理了相关(guān)知(zhī)识的(de)。

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其(qí)人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文体(tǐ)的(de)形式(shì)记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初(chū)始(shǐ)创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的(de)语录言行记录下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的(de)言行(xíng)记载下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈论(lùn)之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧密相(xiāng)依的(de)范(fàn)畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真的(de)极致必然是(shì)善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系(xì)与待人接(jiē)物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科(kē)举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一(yī)直(zhí)是学(xué)子士人(rén)推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一(yī)位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博(bó)学者(zhě)之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等(děng)地(dì)区有深远的(de)影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集在(左眉毛有一根特别长是什么意思？zài)一起(qǐ)的气(qì)体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发(fā)光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方(fāng)所有(yǒu)的(de)角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。